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谈起“性”，很多人的观念仍是停留在“谈性的男人是浪荡的，谈性的女人是风骚的”。就如同我提起《金瓶梅》，总会有人给我贴上“老司机”、“黄段子”的标签，脑中想到的是打满了马赛克的不堪入目的画面。

——这只能说明，性教育缺失或者获得渠道不正确，会让一个人在这方面愚不可及。因为羞于谈性，所以很多人也羞于保护自己。

在CCTV的记录片《呵护明天》中，有一个未成年女学生小红被补习男老师猥亵的真实案例，令人痛心的是：由于性教育的匮乏，加上缺乏自我保护意识和能力，小红连分辨能力都没有。

有人把性教育的缺失归咎于“受中国传统观念影响”，事实上,性教育从古就有之,只是在内容、途径、对象、目的等方面有所不同。

养生性教育：“房中术”

▲《导引图》西汉早期作品1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土，是现存最早的一卷保健运动的工笔彩色帛画。

房中术源于先秦神仙方士，盛行于秦汉。《汉书·艺文志》录有“房中术”专著8种、一百八十六卷（均佚）。至东汉时，房中术已与导引行气、服食药饵并称养生三家。

“房中术”目的很纯洁，是以中医养生之道，力求在性爱中找到健康长寿的秘诀。据统计,自秦汉至宋代,有关房中术的著作就达30多部、390多卷。

最早提出“房中术”养生学理论的人，当推春秋时期的老子。

《老子》五十五章：“含德之厚，比于赤子...骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也...”由此得出性欲耗会费精气，叫做硬性消精亡阳；人成长到壮大会因耗精而衰老，这叫做不合平和无欲。

老子精辟地提出了养生的根本就是节欲保精，这一观点成为几千年来中国“养生”理论的源泉，不管是医家、道家、还是儒家都以此为根本。

古代对“房中术”研究最多的是道家，为传播与发展房中术的主力。